前回の記事ともに、『貝と羊の中国人』を読みおえてもう一つ強く感じたことに
「信じる」「疑う」がある。
政治を信じるというのと、何かの誘い（たとえば「統一教会」、「オレオレ」）にのる
というのは同列には扱えないけれど、「信じる」点では同じことで、結果として
ダマされた、詐欺だったということに終わることがある。
「信じる」ことは恐ろしい。
信じたことが裏切られる、ダマされるということがある。
そういうことまで考えて、なおかつ覚悟をもてるなら、信じていいのだと思った。
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そうではあっても、
人は「信じる」ことで安心し、生きる。
突きつめれば、信じなければ毎日の生活だって成りたたない。
（そういう意味では、よくいわれるように人は「幻想」を生きているのだと思われる）
私は霊感のような「他力」で幸福になろうと思わないが、「自力」で幸せになる
自信もないので、マイ仏壇にムニャムニャつぶやくなど仏の「他力」も借りている
（祈りや信仰と「信じる」は、正確には違うけれど似たところが多い）
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共産党独裁で民主主義がない中国。
いちおうは「立憲民主制」の日本。
政治体制は違っていても国民あっての国家だから、どっちの国民もいちおうは、
自国を信じている。
だけど、
国民がいつまでも信じすぎ、疑うのが遅すぎなければいいがと心配になる。
（皮肉にも「国葬」されようとする人物をとおして「統一教会」問題が明らかになったが、これほど
政界と「統一教会」との癒着が騒がれても、「知らなかった」「認識していなかった」で終わり、
政治が変わる気配はほとんどない）
現在の日本の政治、習近平の中国の政治が続いているのは、さまざまな不平不満が
国民のあいだにうっ積していても、バブルのようにはまだはじけない、
まだガマンができるからだろう。
「ガマン」で思いだした。
危険を早く察知することのたいせつさを説く寓話、「ゆでガエル」の話を。
→（「ゆでガエル」とネット検索すればすぐ出ます）
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「信じる」の個人レベルでの話。
「オウム」や「統一教会」などの新興宗教を信じる人たちは、寄付すればするほど
壺をたくさん買えば買うほど霊感が高まり、「幸せ」になれると信じる。
（ある本に、日本人が人生の目的を「幸せになること」といい出したのはそれほど古くはなく、
カネでほとんどの物事が手に入れられた「バブル」がはじけ、「高度経済成長」がのぞめなくなって
からのことだと述べられていた。
身のまわりの、身の丈にあった小さな幸せを求めようという。だいじなのは「小欲知足」。
それが幸せへの確実な近道とわかっていても人間、「寄付すればするほど…霊感を高めれば…」と
幸せにも欲がでる）
「欲がでる」、ましてや幸せになることへの欲望は誰にでもあり、あたり前。
そこに目をつけ、疑うことが不得手な（私と真逆の）善良な人たちの信じるを
逆手にとり、利用し、ダマす犯罪者。
（すなおに信じてダマされるほうが悪い、バカだとうそぶく）
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「国葬」をごり押しする政治も、「統一教会」「オレオレ」などの詐欺も、
本質は同じ（だと私は信じている）。
（記事の最初に書いたように人は「幻想」を生きている。「信じる」ことを広くとらえれば、
人はたとえそれが「幻想」に見えても、「自分の世界を信じて」生きている。
たまたま生まれた国の宗教が《あれを宗教とは思わないが》「統一教会」だったら…と想像すると
ゾッとする。そんなバカなことあり得ないと想ったら大間違い。
戦前までの日本では天皇が神さまだった。「信じる」のは簡単なことなのだ。
考なければいいだけ。
「長いものにはまかれ」、
お上がカラスは白いと言えば、実際は黒くても「はぁ、白いですね」とソンタクすればいい。
盆のころ、テレビの地域局が「終戦記念日特集」で、その悲惨・悲劇があまりに凄まじいので、
戦争が終わっても長いあいだ秘密にされてきた戦争の遺跡、慰霊碑を紹介していた。
番組のさいご、インタビューを受けた小学生が人と人が殺しあうことなんて「あり得ない」
「信じられない」とこたえていたのが強く胸にひびいた）
〈オマケ〉
とてもおもしろい。ぜひお聴きください。
クリックして1分55秒までは対談で、そこからが歌です。
