『〈働く〉は、これから－成熟社会の労働を考える』 猪木武徳 編
（グーグル画像より）
この本は六名の人たちの共著。
その中で、宇野重規さんの「〈地域〉において〈働く〉こと」の
「「稼ぎ」・「仕事」・「暮らし」」ということ、
「存在論的安心と〈地域〉」に考えさせられた。
そのことだけ書きます。
ーーーーーーーーーー
「〈「稼ぎ」・「仕事」・「暮らし」〉
（現代社会は三つのうち)「稼ぎ」の比重があまりに大きくなって…」
「〈「存在論的安心と〈地域〉」〉
ーーーーー
〈「稼ぎ」・「仕事」・「暮らし」〉
子どものときから学校（「義務」としての「教育」）で、
〈働く〉ことは、国民の「義務」といわれて大きくなった。
（11月23日は子どものころから「勤労感謝の日」だった。
ウィキペディアによれば昭和23年の「国民の祝日に関する法律」で制定されたとある）
「義務」や「権利」に関係なく、自給自足にしろ、雇い主から賃金や給料を
もらわなければ食っていけない労働者、サラリーマンにしろ、ふつうは
働かなければ生きていけない。
〈働く〉ことの本来的な姿は生き抜くため、つまり生活していくため
暮らしていくために、しなければならない人間の営みすべての行為、動作。
動物たちが生き抜き、子孫を残すために草を食んだり、狩りをしたりと同じ、
自然な姿。
狭い意味の「仕事」「労働」では決してないだろう。
しかし、科学技術が発達したお陰で生産力が圧倒的に増え、豊かになった現代は
「食うための〈働く〉」は必要なくなったのに、人々は（少しは良くなっても）
旧態依然として忙しく立ち働いている。
（しなくてもいい、しなくても何ら人々が生きるのに必要のない「仕事」
「ブルシット・ジョブ」の何と多いことだろう。
そのブルシット・ジョブの一部が「格差」の上位を独占しているので、
圧倒的に多い「格差」の下位者は「旧態依然として忙しく立ち働いている」、働かざるを得ない）
ーー
「「稼ぎ」の比重があまりに大きくなって」というところを読んで、
「稼ぎ」を「暮らし」と切り離して考えてみることの大切さを痛感した。
食っていくのに十分な「稼ぎ」があっても、もっとよい「暮らし」生活を望む。
（「よい「暮らし」とは何か？をじっくり考えてみることもなく。
マスコミなど社会の周囲、環境によって、「消費」という名の「もっとよい「暮らし」が煽られ
刺激され、「稼ぎ」はそのための手段に位置づけられる）
物質的な豊かさの享受ということでは人間の欲望にはキリがない。
いくら「稼ぎ」が増えても（何杯もご飯をお代わりできるわけではない。
夕飯のおかずにいつも赤身マグロ、サーロインステーキ、うなぎのかば焼きなどが続くなら
飽きるに違いない《いや飽きないだろうか？》）終わりはなく、満ち足りない。
ーーーーー
〈「存在論的安心と〈地域〉」〉
「自給自足」とまではいかなくとも、食えればいいので「稼ぎ」は最低限、
それより自分のしたいことを実現して暮らそうと、一度は都会に憧れそっちで
生活したけれど、満たされず故郷に帰るUターンや、一方的に田舎暮らしに憧れ
そこでの暮らしを目指すIターンの人たちが増えてきたらしい。
（そういう田舎暮らしのテレビ番組を見ると、自給自足はできなくとも、親しくなった近所の
おじさん、おばさんのおすそ分け、差し入れがあり、形はさまざまでも自分もお返し《贈与》し
ますます地域の人たちとの親しさが増し、交流も高まり生活範囲も広がる）
そういう人たちの穏やかな姿を見ると、自然豊かな田舎という〈地域〉には
「存在論的安心」感があるのかもしれない。
（自分の場合は当てはまらない。
私は中学まで生まれ故郷で過ごし、そのとき何も魅力を感じず故郷を出た。
故郷を出たときは15歳ということもあり麻疹のようにホームシックにかかったけど、
故郷の魅力は大人になってからも感じない。
懐かしさは人並み、それ以上に感じるのだけど…）
ちりとてちん
この道や 行く人なしに 秋の暮 松尾芭蕉
