「（○○は）そもそもどういうことだろうか？」と考えてみることは、
とてもたいせつな態度だと思う。
いまの自分を、その自分から離れ、すこし高いところから第三者的に見つめてみる
（「幽体離脱」みたい）、観察し認識するのを「メタ認知」というけれども、それと
通じるところがある。
『考えるとはどういうことか－0歳から100歳までの哲学入門』 梶谷真司・著
という本を読んだ。
「哲学」は観念・想念の遊び、生活に密着していないと思われ敬遠されがちだ。
（そもそも「哲学」という言葉がよくないと思う）
ほんとうは、生活に根ざした日常的なものなのに。
（「哲学」という呼び名を変え、義務教育のカリキュラムに取りいれ、子どものときから親しむべき
だと思う）
「哲学」とは、「そもそも…」と根本に立ちかえって考えてみること。
それはとてもだいじなことだ。
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根本に立ちかえって考えてみる。
そうすれば、ある思い、想念に囚われて「不自由」になっていた自分が解放される
という。
「幻想」（ときには「夢」）といわれるものに、私たち人間は囚われ、支配されて
生きている、といえる。
（というか、実際は「幻想」が先にあるのだろう。それなくしては生きられない）
だから大事なのは、その「幻想」を根本から問うてみること。
単なる幻想にすぎないのか、幻想として切りすててはならない真実なのか、
明らかになる、と私は信じている。
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「（根本に立ちかえって考えれば）世の中のルール、家庭や学校、会社での人間関係、常識や慣習、
自分自身の思い込み、さまざまな恐れや怒り、こだわりから、
ほんの少しであっても距離をとることができる」
（前回、「自由」と「幸福」について述べられた本の感想記事に重なるところがあります）
ここでの「自由」は「ほんの少しであっても距離をとること」で可能な主観的、
個人的な「自由」であり、社会の法・制度のような客観的なものではない。
しかし、「自由のための哲学」という項目にはこうあった。
「自由のいろいろ
私が問題にしているのは、自ら考えることで自分が自由になる、ということだ。
（制度や法律のことではない）
感覚としての自由
幻想だろうが何だろうが、自由だと感じるか否かが問題なのだ。
（障害者であったり経済的に困窮していても）本人がそれを気にせず、
あるいは自ら引き受けて生きていれば、自由を感じているかもしれない」
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おしまいに一つ、すごく印象に残ったところがあったのでそれを紹介します。
「大丈夫」は「思考停止」の言葉になりやすい
「ダイジョウブという魔法の言葉
「ダイジョウブ」ーこれは、自分も相手も嫌な思いをせず、誰も困らず、何の問題もないハッピーな
世の中にするための魔法の言葉だ。…が、思考停止の言葉でもある」
ここを読む前から、私は「大丈夫！」も「がんばれ！」も好きではなかった。
（日本は大好きでも、「がんばれ日本」も「がんばれ東日本《被災地どこでも》」も。
そもそも、何がダイジョウブで、何をガンバレというのだろう？）
考えてもらちが明かないとき、自分の無力を感じ、「大丈夫！」「がんばれ！」
としかいえなくなってくる。
（そう言って自分を励ますのはいいが、その相手が心をゆるせる人ならいいけれど、そうでないなら
その場かぎりの「気休め」しかならない。
自分の胸のうちにだけ留めておくしかないと思う）
