カメキチの目
先の記事で、
「道徳的な名声」とか「未来志向の文脈」…
ということで、著者が主張されていたことは、
多難な道（というより実際は「夢」に近いと思う）であるが、
人類普遍的な理念に向けて日本が先頭を切ってほしい
というメッセージだと私は読んだ。
（それこそが「日本国憲法」にあるように、日本が国際社会で「名誉ある地位」を
占めることになる道）
「道徳的な名声」…と書いているとき、前に読んだ本
『アイデンティティと共生の哲学』の次の部分が
思い起された。
【引用】
私が和田(春樹)のこの本から反省させられたことのひとつは、世界戦争（冷戦）
の時代が、国家や社会の体制とともに、私たちのメンタリティーを知らず知らず
深く拘束してきている、ということであった。
軍隊と戦争をモデルにした思考、行動、組織に、私たちはほとんど無意識のうちに
浸透されてきている。
たとえば、企業、労働組合、学校、政党は、軍事行動と軍事作戦の思考と行動の
パターンを骨がらみのものとしているのではないか。…
この本じたいは、書名から想像できるように、
人間は、必ず何らかの「アイデンティティ」
（【Weblio辞書より】 アイデンティティとは、同一性、すなわち「《他ならぬ》
それそのものであって他のものではない」という状態や性質のこと、あるいは、
そのような同一性の確立の拠り所となる要素のことである。
心理学や社会学の分野においては、一貫した自己・自我の意識を「自己同一性」
（self-identity）あるいは単にアイデンティティと呼ぶ）
のもとに存在し、生きているわけで、多様性を
重んじる、共存するということ（つまり仲よくすること）を
述べている。
小さな子どもでもわかるあたり前のことを、
ヘ理屈が大好きな大人を相手に、まっとうな理屈で
攻める。
（著者は一時期、「哲学者」として大学の教鞭をとったことがあるけれど、
そのとき以外はずっと戦争・民族や性などさまざまな差別問題・公害反対などの
運動に長年にわたり関わり、現場で当事者の生の声をていねいに汲みあげるなかで
ご自分の考え、「哲学」を構築されてきた）
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「道徳的な名声」とか「未来志向の文脈」など
大きな話はそれはそれでたいせつなのだが。
社会的なこと（それも国とか世界など大規模になると）になると
実現へのむずかしさに無力感を感じ、虚しさに
おそわれたり、希望や理想が現実から離れていれば
いるほど「夢」「絵空事」に感じられ、あきらめ、
投げたくなる。
（「実現へのむずかしさ」という方法・手段とともに、「希望や理想」という
目標まで疑われてくる。
「実現しない」「叶えられない」のは、そういう「希望や理想」を抱く自分の側に
問題がある、まちがっているのではないかと）
引用した部分に、人間というものは「現実」
「既成」（要するにすでに存在するもの、事柄）にいかに大きく、
ある意味決定的に影響を受けているかを、
「支配」されているかを強く感じた。
（学校で酷い、死にたくなるようなイジメを受けている子に、「逃げなさい」
「そんな学校にいかんでもいい」と言っても、子どもたち《だけでなく、われわれ
大人たちだって》は「学校はいかねばならぬもの」と思いこんでいる《というか、
思いこまされている》）
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しかし、ガンジーは言う。
あなたがすることのほとんどは無意味であるが、
それでもしなくてはならない。
それをするのは、世界を変えるためではなく、
世界によって自分が変えられないようにするためである
